我们分为两组，刘娣与左青继续解读已经清理灰尘的石板上的文字，我、小威、陈七等其他人，则是两人一组开始一块一块石板查找，但凡找到有祭祀金文的石板就着手清理掉上面的灰尘，以供左青与刘娣的解读。

至于秦八爷这个老爷子，身子骨已经经不起折腾，加上这里的三氧化硫气体浓度比较高，我们都戴着防毒面具，八爷的呼吸不是很顺畅，坐在一个背包上休息。

大约一个小时后，我们将所有有文字的石板都清理了出来，为以防万一，我和小威、陈七还出了地宫，来到了外面的祭祀广场上寻找。

广场上的石板都是干干净净的，没有一块有文字，所有有金文的石板，都是在神庙内部，一共有92块石板上存在金文，每一块石板上的金文数量并不统一，有的石板上就刻着十多个金文，而有的石板上则刻着密密麻麻的金文，数量起码有两三百之多。

这些金文的发现，对我来说没有什么具体的价值，如果非要说有价值，那就是想要看看石板金文上有没有记录地之肚脐的所在。

但这些金文对于刘娣来说，那简直就像是无法估量的绝世宝藏。

在内地出土的金文，几乎都是断断续续的，无法连接统一起来，现在的人类始终无法解开先秦以前内地商周国家的祭祀文化。这些金文的出现，或许能填补这一空白领域。

如果这些古老的祭祀金文真的是来自黑山族，那极有可能会解开黑山族的来源之谜，以及生命之书与黄泉之书的谜团。

虽然现在左青与刘娣还没有完全的解读出来，但从这些金文乃是商周祭祀文字来看，黑山族只怕与中原文化、濮族文化有着千丝万缕的关系！毕竟，先秦以前中原王室祭祀很大程度上是受到古濮族祭祀文化的影响。

如果不是亲眼所见，谁也不想象中原王室、西南濮族与昆仑冰川之中的黑山族，竟会被一条看不见的锁链给连接在了一起。

我们清理完神庙里带有金文的石板之后，就在旁边休息，等待着左青与刘娣关于这些古文字的解读。

我和小威主要是干体力活，解读这种先秦以前的古老文字，不是我们的业务的范畴，主要看左青与刘娣，我们也帮不上什么忙，于是我们就抱着枪，一边休息一边抽烟。

刘娣是一个热衷考古的学者，一路上她都因为有点害怕和左青单独相处，所以每天晚上都挤到了我的帐篷里和我一起睡觉，但此刻，在学术探讨这个问题上，她似乎忘记了对左青的一系列神头鬼脑的怀疑，不时的和左青商量交流着，看样子，两个人的关系似乎在解读这几千年前的祭祀金文时，不知不觉竟悄无声息的拉近了一大步。

左青对刘娣是另眼相看，关于这一点我早就知道，这一次又是因为刘娣中了莫须有的诅咒，所以她才冒险带领我们来到昆仑冰川的，对于刘娣的询问，她丝毫不加以遮掩，毫无保留的将自己知道的一些知识告诉了刘娣，短短一个多小时的时间，刘娣一边解读，一边用笔记记录、相机拍摄，获益匪浅，在解读古文字这一块，似乎有了长足的进步。

在一旁，我看到随着解读出来的金文越来越多，刘娣与左青的脸色似乎是越来越凝重。