同时还有一个非常非常关键的一点就是，大唐王朝没有科道言官这种体系，任何机构以及个人都没有封驳圣旨的权力。

李轩如果相对下某一道的话，正常程序是通过翰林院起草，李轩盖印，御书房值班大臣盖印，然后呈送十三部详细执行，或者再呈送到地方。

然而如果这个环节里，任何一个环节出了错误的话，李轩都是能够直接绕过并直接下令的。

比如说，御书房不同意的话，李轩会直接让翰林院给十三部下旨！

如果十三部不同意，御书房可以直接发令给各地方以及十三部下属各司。

如果御书房以及十三部都出问题了，李轩能够直接绕过他们，直接以翰林院掌控全国军政事务。

哪怕是翰林院都违背皇帝的意志了，那么李轩依旧能够直接下圣旨給地方的方式来灌输自己的意志。

也就是说，哪怕是翰林院、御书房、十三部集体造反，李轩都能够有效的掌控军政事务。

至于军权，更是被李轩牢牢的抓在手里，军政分离的情况下，任何和军队有关的事务，都是李轩直接交代给枢密院以及海军统帅部的，此外，大规模的战略，更是需要李轩的亲笔圣旨才能够展开，哪怕是枢密院以及海军统帅部，都是没有权力直接开战的。

比如上一次攻打濠镜的葡萄牙人，能够下令开战的，只有李轩，当然了，李轩是不可能直接到当地下命令的，而通讯滞后，所以李轩是会提前派遣专门的传旨钦差携带圣旨颁发命令。

同样的，这一次大唐商律的制定，李轩依旧和以往一样独断乾坤！

这商律能不能颁发，什么时候颁发，只能是李轩来决定。

不过前期的工作，商律的详细制定李轩是没有时间来处理的，乃是内阁的法务部和商部经过商议后，并请示了李轩能的意见后，由法务部负责起草的。

李轩看到这部厚厚一大本的商律后，虽然有些头疼，但是他还是仔细看了起来，他需要知道法务部制定的这一部大唐商律，到底合不合格，有没有听从自己当初的提议。

大唐王朝的律法，前期基本都是照搬大明律的，不过后来则是进行大范围的改动，一些不符合大唐王朝实际情况的就是被删改了，而如今的大唐商律，也是有着大明律部分关于商业的痕迹，不过已经是很少了。

整个大唐商律，分为两大部分，一个是对商人的规范，称之为商人律，而另外一部分，则是对经营主体，也就是公司这一类机构进行的规范，称之为公司律。

前者商人律一共拥有十八条，很多都是通常意义上的规范，但是有一点值得注意的是，商人律里并没有和明王朝里那样，强行规定要入商籍，并且禁制商人参加科举的权力。

因为作为大唐各项律法的总纲，大唐律早已经是在第八条明确规定：大唐子民按其所愿，皆可从事种地、读书、从军、经商、为官等行业，任何人不得阻拦之，也就是说，这一条实际上是废除了朱重八搞出来的什么籍贯区别对待的制度。

但是这个时代，对于贱籍的歧视还是存在的，只不过没有明文规定而已，而是社会上的整体风气，如戏子等下九流的人群，他们的社会地位从古至今都高不到那里去，在大唐王朝治下也不例外。

嗯，除了后世，那时候这些戏子们终于翻身当主人，一个个卖肉的竟然也能成为社会栋梁，大放厥词。

这如果让当代的秦淮河上的那些花魁们知道，她们肯定会悔恨早生四百多年！

二十一世纪，那才是她们的黄金时代啊！

相对于商人律只有十八条，公司律则是要多的多，林林总总竟然是达到了三百多条。

而这个大唐商律，也就是为当代的商人们该如何经商做出了一定程度的主导，并且引导当代的这些一些手工作坊逐渐过渡到近代公司的行列来。

李轩简单的翻阅了后，觉得可行，也就是正式批准，并诏令向全天下颁发！

而大唐商律的颁发，几乎是在瞬间里就是引爆了三省之地的舆论，尤其是在士绅阶层里的议论。

别惊讶，为啥大唐商律会引起士绅阶层的议论，很简单，因为这年头的商人，其实是和地主不分家的，而地主又是读书人的一大群体，而读书人又是学子，当官的主力，也就是士绅。

也就是说，实际上地主、商人、读书人不分家的。

广州城里，广州城里的中等海商之一王家的府邸里，王家的家主以及几个高层族人，正在和一群掌柜们商讨着大唐商律可能给他们带来的影响！