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桓温说的并不是琐罗亚斯德教,是波斯萨珊国内阿拉伯人正在兴起的一个宗1教,再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系,是阿拉伯人根据自己的精神需要幻想出一部分的教义,其中就包括那七十二个永远是处1女的美女。
任何的宗教都有符合逻辑性的理念,一些不是那么有逻辑性的理念也被视为一种特殊手段,飞天遁地和一拳击沉大陆、打破星球的手段都存在,甚至还有一念毁灭宇宙的设定,难道就不允许七十二个美女虽然一直被“啪啪啪”可依然永远是处1女的设定啊?会是处1女还不是因为走“后门”的关系,只要是扯上幻想类,就完全是合情合理的事情。
源于需要而出现的精神幻想乡,逻辑是完全不需要存在的,只要能够满足人们所期盼的美好就足够了,那也就是为什么每一个宗1教都有类似于天堂的存在。
中原文明对于宗1教并不那么热衷,就是存在信仰也只是一种“礼尚往来”的祈祷,人们如果祈祷无用还会各种埋怨,从中就能看出是个什么情况。
有的文明不将宗1教当回事,在有些文明宗1教则是最为重要;有的文明只是将宗1教视为一种精神上的藉慰,又有文明视宗1教为至高无上。
波斯人在宗1教和信1仰上面肯定是认真的,就是因为琐罗亚斯德教非“单一神”教,某些方面并不会那么霸道,不是那种不信我神即为一段的地步。
一片忙碌之中,波斯人将举行宗1教仪式的场所弄了出来,除开一应的装饰之外,他们搞来了相当多的木柴,高台之上堆满了柴薪,高台边上也是堆着一捆捆的木头,看样子就是要搞一个盛大的篝火节目。
临近傍晚之后,波斯人燃烧起了一堆堆的篝火,要是从高空俯视能发现就是一朵由众多篝火构成的火焰形状。
美伽帕诺斯穿上了比来之前更加华丽的服装,胸前依然有着一朵火焰图形,认真看会发现包括火焰图案和章纹在内都是金线构成,衣料却是由棉质变成了丝绸。
说句实在话,波斯人很耐热,可能舒爽一些没人会愿意受闷热的那个罪,美伽帕诺斯的新行头并没有得到多久,是前往汉国本土的使节团有人带回去,他们集中了大量的裁缝加紧制作,搞出了由丝绸制成的华丽丽衣裳。
身为叶尔勃的美伽帕诺斯有这待遇,其余琐罗亚斯德教的众人顶多就是换成纱质的衣裳,其中就包括艾尔塔巴.玛西司提欧斯。
波斯人不止是在制作毛毯上有一套,对于纱的利用其实也是相当有深度,得说的是只要是纱本身就是网格状态,差别就是网格大或小,就会造成一种透明效果,以至于相当多的琐罗亚斯德教众人看着就像是没穿。
“没有人来?”美伽帕诺斯满脸的阴沉:“不但是受邀的人没到,也没有汉人信众过来?”
这一次琐罗亚斯德教下了很大的力气进行准备,不但将场所搞得自己认为的美轮美奂,还拿出众多的美食以及美酒,现场烤羊羔的香味都飘出了几里远,火光照射之下的一些桌子上也是摆满了各种类型的水果,更不用说那一罐罐和一桶桶的美酒。
美食与美酒对于一些高层并不会有什么吸引力,它们本身就是用来吸引普通人,琐罗亚斯德教在波斯萨珊本土搞这个的时候,绝绝对对就是人山人海地围过来,期间因为太过拥挤踩死几个或是闷死几个才算是正常。
美伽帕诺斯在互动之前已经准备了十来天,是尽可能是将要搞事的消息宣扬让更多的人知道,之前琐罗亚斯德教的神职人员拉拢了不少汉人信徒,有一个算一个都有通知到,那些汉人都表示只要不当值都会过来。
艾尔塔巴.玛西司提欧斯同样是一脸的阴沉,问道:“要派人再去邀请吗?”
且先不管波斯人搞这事是带着什么目的性,做好准备也发出邀请,受邀的客人却是一个都没有到,作为主人理所当然是会感觉不爽。
美伽帕诺斯一直在沉默,他琢磨不明白汉帝国是不是知道波斯萨珊搞这一套是在弄文化入侵,才有了警惕。
“不。”美伽帕诺斯摇着头:“不必再派人邀请。”
越是大国就越在意自己的脸面,甭管自己要搞什么事,可受到邀请却不来就是不给面子,真正的大国才不会一再降低身段。
就在艾尔塔巴.玛西司提欧斯沉默一会要说什么时候,有人过来汇报,说是汉帝国那边有动静了。
桓温不是鸿儒馆的人员,搞外交什么的本身就不是他的职责,已经知晓波斯萨珊要搞事,受到邀请该出现还是会出现。
尽管天气非常闷热,桓温还是换上了一整套的诸侯规格冕服。
所谓诸侯规格的冕服当然与天子冕服有区别,比如冕冠的“旒”上面,又比如长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容的相关区别。
桓温虽然只是亭侯,可只要是“侯”这一爵位就有资格穿冕服,规格上面自然是冕服体系的最低等级,可一整套行头还是显得非常复杂。
除开桓温之外,其余有爵位的汉人也是穿上了礼服,就是按照自己的爵位等级,有类似于大裘冕的服装,而大裘冕其实也是冕服的一个体系,只是通常作为朝服而存在。
由于执行着二十等爵的制度,汉国其实是一个等级森严的国家,能够获得爵位本身就代表着对国家和民族有着爵位相应的贡献,有付出自然就应该得到回报,是以爵位本身的待遇来获得酬谢。
平蛮校尉部就桓温一个侯爵存在,袁乔是第十五等级的少上造,司宏壮和伏伟是第七级别的公大夫,李迈是第六级别的官大夫,第五级别的大夫数量就更多。