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邺城之内的道路两旁依然是站满了欢呼的百姓,他们身上没有什么盛装,极为多数的百姓看着甚至显得非常落魄,脸上看着也是一面菜色,神情却是很激动。
刘彦其实是知道会有那么多的百姓肯定出于官方的安排。
这是一件很显然的事情,百姓没有得到通知怎么知道君王会来,就算他们知道君王要来而前往围观也不会得到允许。再来是没人担负得起出现意外的责任,保安措施官方也要事先进行预案和演练。
作为一座曾经石碣赵国的第二重要城池,邺城的大道还真的有进行严格的规划,宽度约是六丈左右,尽管并非完全笔直却似乎是贯通了整个城池?
靠近城墙的道路两旁看着空旷,那是必须的缓冲地,不允许出现房舍或是杂物,以免战时建筑或是什么物体被引燃演变成为无法扑灭的大火。
离城墙大约两百步之外开始出现建筑,大道两旁是一些两层高的茅舍,路边甚至栽种着整齐的树木。
也就是道路两边的建筑物显得有规划一些,除此之外的其它地区显得东一个西一个,看一些小路的分岔与纵横,可以想象出该是个怎么乱法。
欢呼声很大,喊的口号也显得比较复古,是“王上万年”这个先秦之后已经消失的口号。要说的是“万岁”这个口号目前还不是单独为君王所有,那是有明一朝才被单项指标的限定。
场面有些时候是应该出现,有万众百姓空巷出迎会使被迎接的人感到愉悦,同时百姓自己也会在热闹中产生快乐感。
刘彦的到来,百姓迎接之后会有一些载歌载舞和吃吃喝喝的活动,皆是由官府进行组织和提供物资。
中原的汉家苗裔很久没有出现过什么盛大的活动,胡人禁止汉家苗裔进行一些传统节日,有的就是压迫再欺凌,年青一代对于汉家有什么传统节日早就模糊,老一辈更多的是不敢触碰胡人设置的禁忌。
随着汉军光复一个又一个郡县,汉家传统节日肯定是要回来,就是不能奢望近些年能有多么热闹或是富足的场面,只能是等民间的生产恢复和感到真正的安全,节日才会有节日该有的模样。
“襄国解救的女子也是安置在邺城。”冉闵说的是从石碣那里解救出来的全部汉家女子,总数量达到了十七万这个恐怖的数字,大多就是一些年轻貌美的女子。他“呵呵”笑着说:“是安排在宫阙群。”
刘彦知道这件事情,将那些女子安排在宫阙群是得到他的允许。他的这一举动并没有少让人误会,比如说要全部接纳那些女子开一个大到没边的后宫,不知道有多少人在暗地里骂上一句“荒1淫之君”。
被石碣掳掠的女子并不完全是少女,许许多多是别人的妻子,在她们被汉军解救之后,很多家庭前来要求讨回。一开始官方是只要能够证实女子真为其家人就让迎回,后面却是发生一些令人非常不愉快的事情,女子被接回的事情也就暂时停止,少不得又让刘彦被不知道多少人暗地骂。
“那些是可怜人。”刘彦所知道的,被石碣掳掠的女子就没有什么好下场,语气冰寒地说:“活着的是侥幸没有被折腾死和吃掉。”
石碣对待晋人就是采取两脚羊的理念,男人被杀被吃,女人不但要被杀被吃还要被**。所以说作为一个汉人,日思夜想灭掉石碣全族绝对属于正确。
“王上,是不是重新让人接回她们?”冉闵首次显得有些惆怅,说道:“她们的家人闹是一方面,宫阙庞大是需要人手照顾,可粮食也真的消耗得有些多。”
刘彦并没有开一个巨大后宫的想法,是一些人作为男人没有自知之明和懦弱。
女子被掠并不是她们的过错,她们的经历却被当成罪恶,那些无法保护她们的男人因为她们所遭遇的经历进行责难与惩罚,给了不幸的人再加上更大的不幸。
事实就真的是那样,不但上演着一个民族的弱小与悲哀,还显示出丑陋的一面。一些男人在面对胡人的时候不敢反抗只能逆来顺受,可他们对已经遭遇不幸的自己女人却显得威风八面,全然没有想过是他们无力保护才使自己的女人遭遇不幸,将一切过错都推到遭遇不幸的女人身上,显得极其卑劣也是实实在在的懦夫。
“愿意走,自然是可以跟着亲人走。”刘彦一想起一些人的作为就恼火,说道:“若是不愿意,给找些活做,使她们能够自力更生。”
也是相当多被接走的女子没有得到安慰与安定,反而是遭遇更大的不幸,不但让刘彦恼火,她们自己对于被接走也产生恐惧心理。要不然官方不让走,压根就没有进行约束的情况下,为什么会没有女子自行离开?
汉国有的是方法安置类似的人,不管是以集体农庄的方式,或是干脆送到一个陌生的地方再与人结成连理生活下去,总有保存那些遭遇不幸女人尊严的活法。
刘彦来邺城并没有要进驻宫阙居住的想法,没有将宫阙烧掉已经被民间传得沸沸扬扬,再有安置那么多的女子在宫阙群更加甚了不好的言论,他要真的住进去可就坐实那些说法了。