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二月的登莱，此时已经冰释春临，万物都在复苏，平原上的草儿已经冒出了绿芽，成群的马儿从马场中放了出来，尽情的在平原上踏蹄飞奔。

学堂的艹场上，一大群十到十五岁的少年正喊着号子晨跑。这些少年都是春节之后，第一批进入学堂的。

由于师资不多，目前也只能教育十到十五岁的少年，那些更小的孩子，想上学估计还得等上几年。

学堂一律施行军事化管理，所有学生一律在学校住宿，每天早上晨跑半小时，然后再开始上课。

上课的内容除了拼音、算术外，语文分白话文和文言文两种，白话文的文章，全是赵岩苦思冥想一番后写出的。

每一篇白话文都有所用意，有励志的，有伸张正义的，有唾弃汉歼的，有赞颂烈士的，还有教导学生要有民族危机感的。

文言文也就是一些精选，不过涉及不深，其他的课程还比较多，没时间去扯什么文言文。

除此之外，还有其他方面的课程，有地理课、军事课、历史课、常识课、物理课、化学课、礼仪课。

这是小学的课程，基本上也就是扫盲阶段，边扫盲边灌输民族思想、危机感，以及礼仪、素质。

并且少量涉及一些物理和化学知识，为升学做铺垫。

素质教育和礼仪教育比较考前，是两个重点。

后世就算是教育普及开了，还是有那么多粗鲁不堪，素质低下的人渣，整天喊着素质教育，可还是没啥效果。

要根治一个民族的劣根，必须进行深入彻底的改造，因此礼仪课也就诞生了，素质教育则是平时老师所要时刻提醒和注意的。

两者虽不同，但又有联系。

礼仪课有教学生平时行为举止上该注意的，不过礼仪上并不繁琐，只是用来提升学生的教养。

一般人的教养，是受父母影响的，天下人之父母，也有参差不齐的。

素质则是时时刻刻需要注意的，为此赵岩还专门规定了各项规章制度。例如学生发生矛盾，出现打架行为，应该查明打架原因，没理的进行处理，有理的一方若是没有先动手，则不应责罚。

另外鼓励学生有事找老师，老师若遇到学生反应一些鸡毛蒜皮的搔扰什么的，老师应该及时的处理。

后世的老师，一个个碰到学生发生冲突，都是各打二十大板，不管有理没理。对于学生反应的问题，例如被某个同学搔扰，也都是没什么实际动作。

反正那些老师的时间也都金贵着，不会为了那点屁事跑来跑去。

学生间鸡毛蒜皮的事情，是很容易引发冲突的，首先败坏的就是素质，一些学生可能在学校里尝到了班霸、校霸的滋味，到了社会也什么都干得出来。

再则这些鸡毛蒜皮的事情不处理，学生也不能安心的进行学习。

有搔扰其他同学的学生，直接停课回家，先回家干几天活再说。西方人的教育制度就是如此，老师介入学生冲突。

对于情节恶劣的学生，则要严惩不贷，从而建立一个清静的学校，老师能为学生解决问题，学生则认真的进行学习。

同时为了约束老师的行为，每个学堂都成立一个督察队，专门监督老师的行为，学生可以到督察队举报老师的过失行为。

小学的教育较为严格，因为这是一个扫盲阶段，每门都有成绩考试。

一般三年后，通过升学考试，则进入中学，不能通过的留级。进入中学后的学习则与小学不同，考试不再有分数，而是进行评级，分a（优）、b（良）、c（及格）、d（不及格）四等。

各科只要达到c级就能毕业，对学生来并没有什么压力，很容易就能取得合格证，并且能有大量的学习选择空间。

而老师则要辅助学生挑选主修科目，然后把比较充裕的时间，花在这些主修科目上，让他们有针对姓的学习。

教育和生产方式也是一般，那种全科皆优才能上好大学的高考模式就好比是自然经济，是不专业的，效率极低的，非常浪费生产资源的。

而只要求一两个科目优秀的升学模式，则是一种分工的、互补的，类似商品经济，在生产效率上，自然是商品经济高于自然经济，教育上同样如此。

上完三年的中学，就直接升大学，接着开始进行学术研究、发明创造。

这个年代人类所掌握的知识还不是很多，还有大量未被发现的东西，因此学制短一点很正常。

同时学堂有分男女，男女进行分离教育，小学、中学阶段除了一些活动外，双方不会有接触，只有到了大学，男女学生则不会分学堂上课。

这不仅是因为这年代的保守原因，把男生女生分开对教育也是有好处的，首先不会发生什么乱七八糟的关系，再则有研究表明，男女分班有助于提高学生成绩。

当一个教室里全是同姓的同学，自然也就不会有什么乱七八糟的念头，注意力更加集中，再则也有利提高学生的竞争意识。

不是没有顽固的文人反对过这样教育制度，说什么白话文有辱斯文，如此教育方式前所未见什么的，直接被宋汶原给赶了出去。

宋汶原的才学也许不是很高，但重要的是人为正直，而且大力支持赵岩的白话文和教育制度，因此成了教育部的部长，不知道让多少在赵岩手下做事的文人大感妒忌。

宋汶原主持下的教育部和师范学堂，完全拥护赵岩制定下的教育方式，凡是有反对的声音，一概不允许。

反正大明的落魄书生多得是，在明朝后期，朝堂基本上被工商业出身的文人所占据，那些贫寒的文人，除非考上进士，否则就算是举人，也没做官的机会，举人做官是要行贿的，但那些贫寒子弟没钱，所以做不了官，那些工商子弟有钱，考上举人后很容易做官。

因此各地举人都是一抓一大把，更别说是秀才了。赵岩自从晋升为龙虎将军后，投靠他的文人顿时多了起来，不过这个时候的赵岩，已经不是那么缺少文人了，不可能像最先投靠他的张步云和刘衡一般，在这个团体内升到带领一个部门的位置。

就算是反对白话文也没用，如此多的秀才，爱干不干，缺一个不缺，少一个不少嘛！同意留下了当教师的文人，大多也都是出身贫寒，来赵岩手下找个事做。

在赵岩手下做事，福利都很好。每月二两银子，还有一石米麦，这就是文人的基本待遇了，若是有本事升职了，待遇更好，所以文人蜂拥而入。

就工资来说，那些高级人员的工资相比朝廷的一二品官员，还是不如的，虽然赵岩的想法是高薪养廉，不过显然在高压的反腐力度之下，暂时用不到这种策略。

不过底层官员的工资比官场上的底层官吏来说，却是高得多，生活一般没问题。

就那些高级人员来说，一般也用不了那么多钱，什么要养全家老小什么的，那不过是贪污的借口罢了，高官的花费就要比下层官员高了？

真正钱多的，还是那些士兵和将领，一旦立了功，肯定会有奖赏，另外剿匪也有红利可分。

将领所领份额，一般为士兵的1.5~3倍，最高也不能超出3倍，这是定死的一条。

另外那些从事科研的人员，没文化的叫工匠，有文化的是科技院里的‘科学家’，他们的收入甚至比士兵将领还高，发明出新技术，新事物就是立功，可以领赏，还不用像军队那样平分。

赵岩的这种利益分配方式，是把高层人员的利益掰出来，分给下层人员。那些高层的收入并不是很高，但在曰进金斗的情况下，他们的抱怨却是不高，主要还是赵岩以身作则。

赵岩赚到的银子，用来自己享受的却是很少，平时吃喝虽然精致，但却不奢侈，同时对奢侈品也不甚感兴趣。

几乎全部银子都用到来发展，因此赵岩手下的文武高层虽然没什么钱，但也能安生的过，对这种利益分配也是服气。

这就是不患穷而患不均，上梁不正下梁歪的道理。上梁正了，有个榜样在那里，下梁也就不歪了。

若是上梁不正，而要求下梁正，下梁自然不服气。

一个没有太大贫富差距的团体，攀比风气自然也就不高，人人也都能安守本份，只要沿着赵岩给他们画下的无上通途走下去就行了。

青岛驻防官兵，以及近海舰队的官兵，不出几天赏赐就已经发了下来，价值十万两的赏赐，有九万两发给了他们，其他一万两归第一舰队。