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由于此文写作时，当年到人修炼水平与认识悟道水平所限，对大潮的本质使命与外力神功类修法认识存在不足，原文有错谬之处，给很多初学者造成误导，贫道在此深深忏悔！为了减少原文误导，特别修改重发，望广大同道给与帮助传播，减少当年的误导罪过.贫道稽首感谢！古人云：“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中”一首词述尽了世事沧桑，潮起潮落。

上世纪八十年代至今，20多年过去了，从当年气功开始，中华功夫界，江湖风云变换，你方唱罢我登场，功法巫形形色色，各展风骚，令人眼花缭乱。起落延绵，发展到如今的网络江湖，多少风云人物与法门，都在用自己的功夫与行为书写了自己的历史。后学由于特殊原因对此20多年江湖略有了解，近距离接触了诸般法门与大师。前些年某日与诸位友人笑谈，品茶闲谈20年江湖风云，点评了一些当年流行法门，别无他意，当时只是泛泛而谈，对昔年大潮与修炼理法的认识还有很多不足，故有不准确处，现今修正调整，此非兵器谱，不涉及排名，介绍的法门大体按照时间顺序，想到写到，无须多想。此点说明在先。

上世纪八十年代及以前的五六十年代：八十年代之前以及前期，出山的师傅大多是出自名门正派的传人弟子，功法传统而实在，效果显著，功法注重治病养生，基本不涉及信仰价值观问题，不涉及传法师的迷信与法门迷信，这时候还不算大潮，还属于延续了五六十年代，练功服务治病健身，为国家群众服务的正确方向，老师品行也相对不错。从80年代中后期开始，神功类速成法门广传，由神功类带功报告掀起的大潮开始出现，练功追求神通与特异成为流行，随之且商业化味道逐步浓厚。

到了90年代，基本功夫界被商业化取代，就更加混乱，踏实修行的真法也就很少了。整个当年的练功大潮，虽然确实使一些个体的人疾病得到治疗，身体获得健康，但是在当时的社会历史条件下，大潮却引发了练功者对神通特异的追求，最重要的是，瓦解了当时万众一心的**价值观信仰，转而去信仰神通与法门的传法师和阀门的那些信仰，使大众信仰分化，也就起到了瓦解国家的凝聚力的客观作用，为后来西方各种腐朽思想的入侵奠定了基础，而且历史上神功类法门的普传，基本都发展为邪教，大潮期间的这类法门最终也是如此，成为社会动乱的隐患，总体上说，大潮是对国家社会有害的，是属于魔道乱世，需要否定。本文主要点评大潮期间的代表性流行法门为主。

1严新生命科技。当年也被称做严新气.功。严新先生是八、九十年代大潮中最有影响力的出山师傅。大潮的兴起，就是他带功报告所引发，他是以带功报告的方式使依靠外力帮助为主的神功法门大规模普传修行法门的代表人物。其人神功神通法术功夫个人私德品行和传授的内修功法技术，都是上乘上品,属于仙道的法门。严新功法实际上分为内修法与外力加持法两个部分。内功修法技术严新先生把中华传统道家内功修炼的精华用现代语言讲解出来，各场报告中虽然分别讲述了不同的功法，这些法门表面看起来互不相关，不系统，而在明眼人眼里，却是系统系很强，方向性也很强。有一根主线在引导。

从静坐入门到童子九步功九心轮养生法健美功长寿功内丹十八法等，实际上深入下去，会发现很多的内在联系。严新先生的真正师承是个秘密，海灯法师是他的武术师父，其他20几个民间师傅都有所学习，但其根本的师父，却是小时侯那“老山伯”的老师傅。在某次在家乡谈话提过一点。严新先生传授的内修法门是层次很高的道家内修技术的初级部分，无论从丹法层面还是从术法层面，都是很高级的法门，看不出高在哪，看不懂系统性在哪，就要反思自己对道门真传的理解了。但是，遗憾的是，严新理法中这些内修法，仅仅占3分甚至一分，这个法门更多的是依靠外力加持来产生速效。这外力神功，是这个法门最重要的部分，这也是带功报告会场，大家没练功就开始出自发功等效果的原因，也是很多人在报告会场产生奇效的原因，更是一些人练功很快出现一些功能的原因。虽然大潮中，外力加持当时基本涵盖所有法门，但严新法门属于比较多的依靠外力的法门之一，以外力促内修法的变化完成。这就有一个大问题，那就是外力来源问题。这种神功类外力加持，在正法修行中一直是很慎重使用的，一般都是师父找徒弟，只有根基与心性都很好的学生，在老师的严格保护下，才能以这种外力法快速产生效果。这类法不适合大面积普及，因为大众的根基与心性不足，私心私欲还很旺盛，必然会招来外魔，引发学生心魔，附体进身而走入魔道修，使正法变质。而严新先生虽然自己属于修行真传之法，但传法却是神通开路，引发大众对神通特异的贪欲而学功，这属于老师傅所说的正法魔传无正果的老话，神通度人历来为正道不取，而为魔道所用。严新先生作为乱世的大潮的领军人物，这个法门的外力来源也就不言而喻非正道主持。这从后来产生的个人迷信现象泛滥，隐隐成为类似狂热的民间宗教现象都可以证明。网络现实中后来这个法门一些人的人品表现更是证明。还有一个重要的问题就是，重德为本，本身属于正法正道修炼中必须遵守的根本原则，是不需要任何条件的做人修行的基础，而严新先生及法门，却把重德为本，作为一种获取练功效果的技术来应用，使练功者不是出自价值观思想根本上去修德重德，转而是为了求得练功效果有目的有**的去修德，这就把重德为本功利化，正道也就很隐晦的转变为魔道，这一点很多人都没注意到，包括当年到人也忽略了这一点！作为严新先生本人，虽然内功与神通法术都是一流，我辈难及其万一，但其对世间之道的修行与领悟，却在报告中有很多不足，比如对梁武帝与大摩祖师建庙无功德的领悟，就没有深入到作为帝王，在那个战乱分起的时代，耗费人力财力建庙，痴迷佛教，本身就是罪孽，而不是功德归帝王还是百姓的问题。沈阳报告中严新先生讲述的惩罚交警的故事，也表现出先生自恃权贵撑腰，蔑视法治基层执法部门与人员的心态，等等。。。修行无止境，正法修炼有成，却因个人原因被选作乱世大潮推动者实名的悲剧，原因很复杂，值得修行人深思。严新先生这个法门可惜了真传的道家内修法，却在魔道主导的大潮中成为领军人物与法门，正法魔传，外力魔主，可叹！

2灵宝通智能内功术这个法门是龙门派北派18代王力平先生传授的法门。属于山道的功法,包括三功九法。其中核心的三仙功，是以《灵宝毕法》为经典而修炼的。修炼过程结合了”太乙金华宗旨“。考察功法特点，与钟祖吕祖的《钟吕传道集》《灵宝毕法》邱祖的《大丹直指》是完全相合的，对五行颠倒的重视得到体现，应是钟吕法脉嫡传的某一支。另外还有个好东西就是人与星阵的对练，这可是当年很少有人传授的道家修炼法门啊，星罡的作用，不用我说了吧，那是绝学，对丹法修炼的作用，行家自然明白的。这个法门应该属于吕祖早期传授弟子的法门，纯粹的”我命由我不由天的“技术性操作法门，只要刻苦按照方法锻炼，就可以获得成果，修出东西来，自己完全做主，成仙成佛成魔修出来后都可以自己做主！修炼模式气修起步,属于中乘.这个是与吕祖参黄龙禅师后觉悟的“我命由我亦由天”是有所区别的。吕祖后期法门，是初期就与天地相应，悟道与修炼法门并重甚至更重,要靠修德获得天助，不是单纯靠方法就可以成功的，联系严新得到老师傅师傅传授的法门，能悟出点什么不？呵呵。王先生的法门，真实可靠，精华在初期对五行颠倒的运用，那是丹道产生真种的前提，不象世俗丹法在那初期就无为，不清而妄图求静，结果肾水旺盛阳举就在那采炼，弄出“水火煮空铛”的笑话，没经过五行颠倒，哪来得真种子和药物？水只是溶剂，烧干了连养生都做不到的，看看世俗丹家的身体状况就清楚了。不过灵宝仙法，好是好，就是一个苦啊，炼起来特苦，盘坐要求高啊！要有吃大苦精神才练的出好东西啊。懒汉就不要学了。如果从功法修炼中去悟道,一旦开悟,这个法门也可由法入道,提升法门层次,不然容易落入功夫修炼的误区.

3天山派内功。这是陈伟先生传授出来的内功法门。据陈先生介绍，天山派的形成至今已有八百多年的历史，它始创于南宋光宗绍熙元年（1190年）。天山派祖师杨继明系北宋名将杨继业之后。他幼年时在太行山师从晋葛洪真人所创丹鼎派的第九代传人王世光，后因南宋衰落，战事纷乱，遂远遁西域（今xj天山山脉博格达山区）隐居，习练武功，修真参玄。形成“天山派”的是祖师杨继明之子杨延天与当时同隐天山的道教神霄派王文卿之徒萨守坚。他们结伴同修，一起创派并制规，因地而名为“天山派”。其丹法很有特色，可以看到宋代丹法与现代某些丹客的巨大区别。陈先生的功夫真实不虚，后学曾有朋友亲身体验过。其功法由经络起修逐步深化到脉到脏腑等，层次分明，内外兼修，也是传统道家法门里比较稳妥可靠的法门。

4峨眉临济宗功法此法门最早由60年代周潜川先生公开了部分法门比如峨眉十二桩清静归一法等，当年能传授的法门，都是很古老很正统的法门啊，难得的千年峨眉古法。周先生的弟子巨赞法师曾经传授过简化峨眉桩，也学修密宗法门，可惜修炼中出现了偏差，过早去世，峨眉绝学很多没有传下来。因此气功大潮魔道主法时期，巨赞法师的传人傅伟中先生面对光怪离路的功夫界，心性迷失，居然仿照某法门，把峨眉法弄成了速成八部，抱着宝贝羡慕外人。其实千年峨眉，法门根基深厚，祖师白云禅师是继承了道教上清派内功与法术，结合禅宗心法，创立的。内容博大精深。好好修炼，效果自然很宏大的，只是师傅不在了，需要花费些时间罢了。即便因巨赞法师早逝，对法门造成重大损失，但因为千年底蕴，还是造就了一大批人才，后期著名的赵金香的‘鹤翔桩”，庞明”的“智能功”，王某的”弘德正道功”刘某的“东方睡功”，都是峨眉门下，改头换面所创编，其中智能功朴实扎实，是大潮中比较清醒的法门，其他几个变种功法，就只可意会了。这个法门是很正统很传统的法门，很不错的。

5裴锡荣先生武当内功裴老先生是俺家乡出来的高人，武当功夫真实不虚，门下人才不少，比如著名的张元明先生也是师出裴老门下。裴先生的武当功夫，武道结合，套路与静修丹道结合，五雷掌内功有自己的特色。其法术功夫很少外显。裴老很多法门都公开在杂志与书籍，普通的部分可以自学。好好锻炼，养生有余，内功也会有成，至少比那些忽悠丹道的效果会好的。不妨练下对比就知道了。

6李兆生先生的武当真元内功这是个流传比较广泛的法门，也属于比较传统的武道法门。法门系统，效果稳定，好好锻炼是可以获得很好的效果的。目前传播的属于基础内功层次，高层次的内功还没看到，其金气大周天的文章是有东西的，不是普通丹客的文章。这个法门传播广泛，自然不免人龙混杂，出现一些名利弟子，对法门声誉造成不良影响，是值得深思的。

7禅密功这个法门在80年代是很有影响的。培养出不少的人才，90年代后一些出来的所谓大师，当年有些就是学过这个法门的。这个法门的锻炼效果是不错的，刘汉文先生也是有实际水平的。功法不复杂，也较少玄虚，适合大众锻炼。

8太极五行功这是何先生学自一位道长的道家法门，似乎来源于太极门。该功法效果不错，有专门针对癌症的锻炼方法。该法门基础阶段后的正式修炼就要经过太极门”特有的“下种”，进入一种自动化锻炼，效果明显。

9陆锦川先生传授的道家太极门功法。陆锦川，又名仿佛先生。集翰墨、道功和武技于一体的旧学世家。精通佛学，少年便得道家太极门真传。多年来行医、演讲、著书，形成独特的风格。仿佛先生已先后出版的著述有：《气道》、《养生修真证道弘典》、《九灵针经·气道针经》、《中医望诊相法》、《仿佛谈道录》等，是系统介绍道家太极门修炼法门的前辈。其对修炼的很多论述被后来一些人所发挥，比如“下种”就后来曾经一度流行过。

10少林内劲一指禅系列又叫罗汉神功，据称南少林传下的功法最初由s市的阕阿水先生传授到社会，80年代后现了几个知名的师傅，比如王瑞亭等。空劲气功与此法门也有渊源。这个法门最大特点是扳指法的运用，可以锻炼内功治疗疾病，激发罗汉神拳等。健身效果明显，也适合自学。以养生健身为目标的，可以放心自学的，即使想深修炼，也可以以此打下坚实的内功基础的。

11静动功这个法门传授很早，60年代的胡耀贞前辈曾经公开传授过，医疗养生效果明显。该功法锻炼先天气，静中求动而出现自发功，来治疗疾病，锻炼内功，可以出现五禽动作。深化修炼可以通经脉周天，如果有师傅点拨，则可进一步炼丹修道。80年代梁士锋先生的自发五禽戏动功，应该与此法门有关，合并介绍。这个法门把握住了初期道家修炼的关键，是很好的道家入门功法，五行颠倒，龙虎交媾等法诀都会自然的修证出来。所谓内行看门道，这个法门的自发功不是外来信息控制，是自我之神支配。只要有明白人指点，是安全的。

12元极功这个法门据传人介绍来源于太一道，功法体系比较完整，属于传统民间道门法门。修炼者的效果也是不错的。不过，无论锻炼还是传播，要合法才是基础，后期走向神功神化传法师的民间宗教路数，成为魔道大潮的主要推动功法之一，结局也就是自然的了。

13大自然中心功这是个非常典型的民间巫的神功类练功方式，与严新法门外力神功为主，内绣技术为导引的修法不同，这个法门是吹催的法力主导的法门，当时影响很大，特点是在接通灵界的基础上纯粹无为的锻炼，实际把自己身心交给了外在的所谓“师傅”，这是民间巫等外力神功法门最典型的特点，这类法门对后期有很大影响，很多追求速效的人喜欢，也是魔道大潮中的一个主要推动法门。这类自发功与正统道家正法的自发功区别很大的，道家属于“清而后静”，其动乃自己之神把握。这种外求的外力神功法门，是要小心的。出偏的人比较多，结局也一般不太好。

14大雁气功这个法门以导引动功为主。传人介绍属于道家昆仑派，确实具有养生健身效果，传人也很长寿，导引术自古属于一种锻炼法门，也分很多层次，不可小看，同样具备很高深的哲理，这个法门很多动作，并不是局限于经脉导引，有很多类似太极与八卦类似的练虚的导引动作，这是很多轻视导引法门的同道要注意的。实践效果才是硬道理。