不讲究面部肌肉走向，骨骼骨点，就像国画里面的人物一样，宽皮大脸，浓眉长鼻，就是抓住了长相特征以后的古典造型风。

很像人们熟悉的那些古代皇帝画像那种风格，确实也更像寺庙里面的菩萨。

现在的万长生，要他做出超级写实，让人感叹栩栩如生的爷爷头像，已经没有任何技术难度，包括他给贝赫耶做的那尊塑像，都在写实基础上还增加了面纱的难度。

如果朝着卖弄技巧的方式去发展，光是做超级写实流派，万长生也可以成为名家，但那基本已经是不加思索的天赋本能。

他更倾向于在作品里面加入思考性，就好像之前这尊西亚雕塑，那种从不锈钢到汉白玉的材质变化。

从立方体到柔美女性的线条变化。

都在展现美感。

不过这尊爷爷的塑像，又绝对没有悼念哀思的情绪，充满了谐趣童真的顽皮。

用菩萨佛像的庄严雕塑手法，却有那么一点点左右不对称，然后在眼部周围就开始展现出一点老头儿狡黠的气质，那是种通透的灵性。

万长生没发现自己脸上也始终带着笑容：“我的终极目标是要把观音村变成一家公司，四家人都分别占股的旅游景区公司，所有村里人都应该是在公司上班那样，讲究个规章制度，但这时肯定不可能的，对不对？所以慢慢来，只要动得早，这件事就是个养生的过程，慢悠悠的让大家都跟着效益走，如果真逼到香火凋零，尝尽了这千年难遇的好时光，再有那么一丁点下滑，就是要人命的崩塌场面了，您说是吗？”

“这不是你死我活的斗争，而是要循序渐进的一点点去改变，我很有耐心的，从小你就说我有耐心，不是吗？”

泥塑的老人嘴角拉起点似笑非笑的赞同。

这一做，就是五六个小时！

半夜两三点过后，万长生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退远观察下整尊塑像的感觉，艰难的做着扩胸运动，舒活双腿，给爷爷的灵位再鞠个躬出来。

这种乡下灵堂都是正中挂了黑帘，挂着黑白相框，摆着香烛牌位的，两侧才有点通道到后面棺柩。

所以跪坐在堂外的贝赫耶也仅仅是从一点侧面缝隙看着万长生，对上他出来的疲惫身影，深深的倾身伏在蒲团上迎接。

万长生略微意外：“这么晚了。”

贝赫耶摇头：“我想等着你。”

万长生回首看眼灵堂：“我要一直守在这里的，这是我们中国人尽孝道的传统。”

贝赫耶轻声：“那我也陪着你守在这里，好吗？”

万长生没说老习惯里面，只有长房长孙才有这个资格，而是伸手帮其实跪坐得有些站不起来的姑娘起身：“为什么呢？”

贝赫耶的回答果然没让他失望：“我想多了解你们的国家，你们的宗教。”

万长生笑起来，指指前面摆满了吃食的席位：“吃点热乎的再说吧。”

既然是要连着打几天的麻将，旁边甚至还有能现点现做的各种厨子师傅，这几十上百桌人的麻将场面，也始终有人在端着吃的川流不息，真正把红白喜事的精神贯彻到了极致。

万长生帮贝赫耶要了碗羊肉汤，自己端了碗鲜香麻辣的小面过来。

贝赫耶已经能娴熟的运用筷子，还帮万长生先递上，自己才摘下面纱开始品尝。

这样的夜晚，端着碗热气腾腾的吃食，会让整个人都觉得生命如此美好。

特别是万长生这样站着忙碌了几个小时以后，更有种浑身释放的愉悦。

贝赫耶看他欢畅的西里呼噜的吃完面，想赶紧加快自己的进度。

万长生笑：“长夜漫漫，不着急的，能够比那些庸庸碌碌的人提前看到比较远的地方，那就不要急着做决定，因为慌乱之下容易出错，现在对你来说，已经没有刚刚来到中国时候的焦急，更不用担心你的安全感，中国人总体来说很善良的，特别是对外国人，我们总想表现得我们是泱泱大国，不能丢脸。”

贝赫耶其实一直都在思考：“这就是你们的宗教？我怎么感觉和我们不一样，你们好像很认真的在对待，可是又让我感觉不那么认真，林也说你们不认真。”

万长生哈哈哈的乐起来：“嗯，所以我说你很聪明，也很有眼力呢，我们中国人在好的时候很少在乎宗教，譬如获得成功了，很少感谢菩萨感谢老天爷，哪怕说也只是顺口无心，真正感谢的是父母、家人、朋友或者老板，但是一旦遇见困境，我们中国人就会无比相信宗教，考试学习，生病治疗，重大抉择冒险之类，都会来寺庙拜佛祈求，一旦搞定又会把菩萨抛在脑后，最多来还个愿。”

贝赫耶谨慎的批评：“你们……这样是不对的，要全身心的信仰。”

万长生摇头：“我们尊重任何一种信仰，只要是不伤害人，不妖言惑众，蛊惑普通人，都可以存在，因为本质上我们也崇尚精神的力量，我们参拜神佛都是为了获取自己内心的力量，至于拜哪个佛真的不重要，起码对我们这里的人来说，不重要，但是我们又不会错过任何寺庙拜佛的机会，而且还坚持自己认为挺好的宗教仪式，譬如我们最喜欢朝着佛像身上丢钱的仪式，感觉我给菩萨付了钱，就心安理得的应该菩萨要回馈我更多，哈哈哈……”

贝赫耶面对这样一个唯利是图，却又意志坚定的家伙，眼神明显有点混乱。