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佛道两家从建寺立庙的位置就能看出不同。

道家从一开始，并不是作为一个宗教出现的。而是在那百花齐放的年代，作为一种治国理念，和儒家，法家并驾齐驱的。

只是后来儒家做大，道家无奈才逐渐修改方向，融入了江湖。

但即便如此，道家深深的贵族血统，总让他有些高高在上的感觉。

所以修行者建道观多选人迹罕至的名山大川，图的就是个清净。

就算是现在这些道家门派，已经够食烟火气了。但你对比昆仑，武当爱来不来的收徒理念，和少林为了多收徒，搞出俗家弟子的做派，也能看出不同。

佛门从底子来说，就是由下而上的宗教。

佛教的建立，根本上是为了反抗天竺的婆罗门教的种姓制度。佛教的众生平等理念，也不过是种姓制度中低种姓和贱民们为了平等的一种挣扎。

可惜在天竺，很快就被婆罗门教扑灭了。但是院内开花院外香，在天竺近乎灭亡的佛教，却在中土迸发出夺人的魅力。

当然，是被中土同化过的佛教。

人人平等？封建社会开玩笑呢？

士农工商，士是儒家的地盘，不过农工商想平等，就平等去吧。

所以佛门寺庙的选址就很讲究，既要远离人群，凸显自身身份。但又要方便交通，方便善男信女登门。

金牛寺就是如此，虽然离剑阁县近百公里。却号召善男信女出资出力修了一条还算可用的石路。一段还算好走的石路，一段依山而修的石梯，既不会难走的阻拦住善男信女，有稍有难度，提升逼格，考验诚心。实乃寺中楷模。

金牛寺是少林的一处分院，当然名义上肯定是和少林断了来往的。毕竟这里是大宋的地盘，少林已经投金了，你不断来往，武当很乐意为朝廷分忧的。

但是和华山派一样，只要名义上断了，大派之间的面子问题，武当也不能轻易动他。

金牛寺在当地也算相当有名的佛门圣地，禅宗对其下力不少。毕竟其除了在当地传教的任务外，更重要的职责就是支援峨眉的桥头堡。

金牛寺主持澄广大师，也是一代武林高手。师承少林，却又有所创新。

不同于华山派那种武功改个名字就糊弄事，金牛寺的武学却有独到之处。这也是金牛寺说和少林断了，武当挑不出毛病的重要原因。

《夔牛变》是金牛寺的镇派绝学，澄广大师结合佛门金身和观想之法，创出这门绝学，一举奠定了一流的根基。

荡寇知道王庆无心计谋，做出计划后，几经删改，不得已放弃了最佳计划，增加了武力的比例。

这澄广大师就是精挑细选出来的一个节点。

峨眉的事，关键在于打破平衡，一家独大才能用最小的代价整合其他。

而佛门正在这个方向努力，禅净合流就是一招盘外棋。

一旦禅净合流成功，峨眉内部的净土宗和禅宗合并，那三足鼎立的姿态就瞬间变成了一大一小。青城和青牛的那些松散势力独木难支下，内有佛门逼迫，外有唐门虎视眈眈，能做的选择并不多。

这就是大势，这就是阳谋。让你干看着着急，却无力回天。

幸而，大势刚起，还未到浩浩大势，不可阻挡的地步。

现在弦都绷得很紧，经不得一点外力破坏。

荡寇和范刺史拿到资料后，就发现了不少可下手的地方。但王庆选择了最无脑的，最危险的打上门去。

当然王庆也不是那么无脑，金牛寺的资料还是提前预习了的。

金牛寺虽然僧众不少，但称得上高手的也就澄广大师一人，老牌一流，位列中阶。二流高手也有几个，但更多的只是普通NPC。

这实力已经不错了，作为一个分院，能坐拥一流高手，已经彰显了这里的重要性。

一流高手不是大白菜，作为重要的震慑力量，都有需要镇守的地界。尤其是少林投金后，金牛寺的情况更为尴尬。你本土成长起来的高手武当可以不管，但是少林的高手敢进入大宋地界，武当是觉不介意派点人手削弱一下对手的。