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六月下旬，李哲大婚，借着这个时机，朝廷同时颁布了一系列的制度变动，大大聚拢了人心，几天之后，封王的戏码开始上演，按照惯例，建安天子下诏赦封，朝中重臣和民间乡老劝进，李哲虚情假意的三让之后，正式称王建制，王号乾纲独断称为明王。并在当天，布了几项赦令，全面赦免了曹操等人抗拒天军的罪过。

紧接着，李哲做出了又一项震撼天下的举动，公开行自己亲手所著，天师道的第一部圣典——《日月星辰论》。

此书，传说中是天师降世点化世人，为世人演化天道奥秘的第一部圣典，其中内容博大精深之极，非有缘人不可得解。而真正能够钻研出其中奥秘的，都能有机会明了天地间的大道，了解日月星辰的运行及大地上风雨雷电之间蕴藏着的大道真髓。

此书一出，洛阳纸贵，即使是李哲命令自己初具规模的文教产业全力以赴的保证这本书的印刷和行事业，仍然是保证不了人们的需要。不仅是李哲治下的天师道传教、文人士子和普通读书人们的研究，甚至大江南北，都有无数人们的暗中窥探，想要从中了解李哲此人的神秘背景和诸般奇迹的人们都是争先恐后踊跃的抢购，一时间，各地背景的间谍们的第一要务也都变成了务必要保证这本世间第一奇书的获得。

盛况空前！

而这本号称的世间第一奇书，其中的道理。也确实是一举震惊了三国时代的所有读书人，包括传统的文人士子，还有李哲治下的正在被普及教化的普通民众们。

一股本质思想上的涌动，随着这本书的公开行，广泛流传，开始深入人心。

……

《日月星辰论》，当然是李哲的伪作。其核心内容主要是现代时空欧洲启蒙思想运动时期的著名论著——哥白尼的《天体运行论》所涉及的内容。

当然，也仅仅是涉及而已，后世的研究很清楚的表明。从某种程度上而言，哥白尼文中的逻辑并不比托勒密的行星运动更加先进，甚至是某种程度上严整性的倒退。但是哥白尼的研究。却是第一个人类思想上的突破。使人类从宇宙观的认识上，真正摆脱了人类中心说的这种心理暗示，开始以客观、理性的态度认识我们的周围，这无疑是近代人类理智进步的根本出点。其意义，无论怎么样强调重视都不过分，直接导致了欧洲中古世纪宗教压制的全面崩溃，第一次开辟了近代自然科学革命的先声。

而李哲的日月星辰论，却是暂时的搁置了宇宙大爆炸理论的更深远的认识，将眼光仅仅驻足于太阳系和少量人类可以观测到的星辰运动，从中揭示了行星运动定律的规律性。其内容和天体运行论的内容涉及范围相同。但是先进性却是更进一筹，完全是近现代研究的结果。

因为此时微积分还没有出现，经典力学太过艰深，李哲没有使用大规模的文字论述，也不可能全面论及万有引力这个宇宙中最深远的基本原理。而是仅仅用最粗浅的方式，将太阳、月亮、金星、水星等和我们最为相近的星球之间的互相运动描述了一番。

其中论证了岁差现象，地球的公转和自传，月亮的公转，以及太阳系所有行星围绕着太阳椭圆形旋转形成的庞大的星辰体系，和由此而来的。对地球的各种影响。还有地球的南北极，磁极的影响，和指南针司南这个古老明的关系。

所有的星辰都是毫无疑问的近似圆型，地球也不例外，地球围绕太阳旋转形成的近日点和远日点，还有赤道黄道的夹角，造成了地球的四季变化和不同维度间的温度气候的不同。

季风、洋流、高气压、低气压，虽然是很简单的概念，但是却令三国时空的人们备感艰深，而其中真正的佼佼者，却无疑从中感觉到了天道的奥妙。这些都是可以和人们日常生活中的经历互相验证的。

月球公转引起的日食月食，潮汐现象，更是和普通人们的经验以及历史上的记载完全想和，古代人得农历，更是基本就是这种日月星辰运动引起的地球本身的气候变化对农业影响规律的总结。

这天下大道，日月星辰互相之间的运动影响，竟至于斯！

以此书观之，此时的天文历法农学等书，尽可废矣，而就是其他的阴阳五行术数，也有很多，得到了更清楚基本的解释，再不复以前的玄奥，被此书的内容包括。

一书之论，叙尽天人之道，近乎将人间的视觉，推延到了极致……